Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

бабочка

Кавала - акведук Камарес.

Оригинал взят у apdance1 в Кавала - акведук Камарес.
Кавала с моря - город и крепость (5).jpg

Византийский акведук Камарес - одна из главных достопримечательностей Кавалы.
Водовод, связывающий источники на горе Лекани с городом-крепостью на полуострове Панагия.
Перекрывает 280 метров в длину, и возносится на 25-ти метровую высоту.

Кавала с моря - город и крепость (4).jpg

Интересно, что в руском языке есть слово (архитектурно-строительный термин) ЗАКОМАРА.
Обозначает оно СВОДЧАТОЕ ПЕРЕКРЫТИЕ.
Использовалось преимущественно в древнеруской церковной архтектуре.
Слово (термин) "ZAKOMARA", имеющее тот же смысл,
известно так же в польском, сербском, чешском языках.
И - что ещё удивительней - в английском, испанском, французском !

Декоративный рельеф в византийской архитектуре 9 -12 вв. Рluteo

Оригинал взят у uchitelj в Декоративный рельеф в византийской архитектуре 9 -12 вв. Рluteo
Для многих это прозвучит непривычно, но в декоре византийских храмов как снаружи, так и изнутри применялся декоративный рельеф.  Сейчас эти небольшие плиты с  орнаментом  редко можно встретить на исконном месте, однако они щедро рассеяны по музеям и храмам многих стран. Датируют их 8-10 (реже до 12) веками. В итальянском языке есть специальный термин для подобных плит, являющихся частью алтарной преграды или иного ограждения, разделяющего интерьер церкви на отдельные части - плутео (pluteo) http://it.wikipedia.org/wiki/Pluteo.

Collapse )

Константинополь Николая Артамонова

Хочу поделиться ссылкой на фотоархив  Николая Викторовича Артамонова (Nicholas Victor Artamonoff) 1908-1989 гг.
Nicholas V. Artamonoff Collection
Этот человек прожил в Стамбуле 25 лет, и будучи страстным фотографом, оставил больше 1000 снимков города на Босфоре, а также других значимых мест в Турции. В его архиве изображения сотни исторических объектов из Стамбула, Эфеса, Пергама и многих других, сделанные в 30-40-ых годах. Многие памятники, отображенные на фотографиях Н.В.Артамонова, уже давно утрачены, поэтому его архив имеет огромную научную ценность и входит в коллекцию Думбартон-Окса, крупнейшего центра мировой византологии.
Большинство представленных на сайте объектов отображаются также на гугл картах, так что это еще и своеобразный путеводитель по историческим местам  Греции и Малой Азии.

Несколько фото я выложил в этот пост, все они увеличиваются после клика.

Руины стен императора Мануила Комнина


Collapse )

дворец Даматрис

Когда я увидела, что совсем неподалеку от нас есть развалины византийского дворца пятого столетия нашей эры, то это более всего примирило меня с действительностью. Мы живем довольно далеко. Я подумала, если императоры выбрали это место для отдыха и охоты, то мне-то точно грех жаловаться! Каждый раз, проезжая мимо его развалин на автобусе, давала себе слово, что вот в следущий раз  обязательно возьму фотоаппарат, поснимаю. И вот недавно увидела, что вокруг Даматриса рабочие возводят какие-то металлические стены, уже установили несколько вагончиков. Мама дорогая, если они его закроют на реставрацию надолго? Или вовсе снесут? Холодный душ, приступ слепящего страха и вот, растолкав автобусную давку я уже стою под моросящим дождем у развалин. Плевать на плохую погоду! Последний шанс...
Дворец был построен ещё при императоре Маврикие. Этот император очень любил охоту, огромное внимание уделял военному делу, армии, даже написал книгу "Стратегион". Поэтому и выстроил в таком странном месте, неподалеку от вершины Аэтос- теперь-то Айдос- дворец и казармы для армии. Возвращаясь из походов, военные располагались в здешних казармах, отдыхали, приводили себя в порядок. Император парился в бане. А в это время посланцы неслись во весь опор в Константинополь, сообщить о приближении императора и войска. Готовилась торжественная встреча и армия в должном парадном виде вступала в Город.
А охота здесь также была знатной: кабаны, олени, птица.
Полагают, что где-то здесь нашел свою фантастическую смерть основатель македонской династии красавец Василий I. Во время охоты его поднял на рога олень, таскал на себе довольно долго, пока один из охотников не подстрелил его. Говорят, подозрительный император , прежде чем испустить последний вздох от многочисленных внутренних повреждений, попытался выяснить, не в него ли целился охотник?
Руины занимают огромное пространство. Поскольку стоят они среди жилого района, остается только предполагать, что большая его часть - прямо под ними. Но и то, что видно, до сих пор впечатляет.
 Управление района Санжактепе утверждает, что после раскопок так будет устроен большой археологический парк. Это в традициях Стамбула. Беда только, что большинство таких парков местные жители , которым эти развалины душу не греют, используют в качестве туалетов под открытым небом. Разрушен Даматрис был окончательно в 1296 году при Андронике II сильнейшим землетрясением.
Судя по всему дворец был очень красив.

Collapse )
ἱλαρία

Константинопольский "дворец Вотаниата" и фракийский "край акведуков"

Мы с ssuvorov в июне были в Городе и осваивали путеводитель Сергея Иванова, повидали разные вещи, о которых до того и не подозревали. Тут вот у меня небольшой рассказик про т.наз. "дворец Вотаниата", а здесь - довольно пространный рассказ Сергея про "край акведуков". Все с фото, конечно :)
  • skifos

Пещерный монастырь Чилтер-мармара

Средневековый пещерный монастырь Челтер-мармара (Чилтер-мармара) в окрестностях Севастополя. Действовал с VIII по XV, является одним из крупнейших византийских пещерных монастырей в Крыму. Фото замечательного фотографа Владимира Коваленко, сделанные в 2005 году. В настоящий момент монастырь потерял свое очарование древнего пещерного города, так как под предлогом его возрождения прошла радикальная перестройка и заселение его «трудниками» местной епархии. Так что представленные здесь кадры являются уже историей.

Being in Between. Byzantium in the Eleventh Century.день 2

День началася рано (в 9.00) с двух параллельных сессий свободных сообщений для младших византинистов. Я был на секции номер два. Народу было немного (человек двадцать), но в аудитории несмотря на ранний час были и значительные люди. В моей секции самым интересным был доклад Адама Издебского (Adam Izdebski) (Польша-Германия), который изучил палинологические данные, собранные на нескольких озерах в Малой Азии (на Бейшехире в частности) и сделал на основе этих данных  выводы о том, что там росло и как. На основе найденных археологами семян и прочих микрокомпонентов ему удалось выяснить, что в некоторых локациях условно "позднеантичный" тип земледелия сохранился до 11 века. Помимо Издебского в секции выступали греческие специалисты, а также студентка Ольги Сигизмундовны Поповой Александра Щербакова, которая докладывала про Осиас Лукас. Доклад был встречен с пониманием и вызвал вопросы со стороны старших специалистов по архитектуре. Саша Щербакова вообще оказалась единственной кто представлял российское образовательное учреждение (МГУ) напрямую, а не от лица какой-то иной международной институции.

Первая часть основной сессии носила название "Византия изнутри" (Byzantium from Within). Джеймс Ховард-Джонстон (James Howard-Johnston) рассказал о памятнике Peira и его авторе: по мнению Ховард-Джонстона юридический текст был создан для школы судей Константина Мономаха на фоне растущей роли судей в управлении империей и необходимости прояснения некоторых законов. Следующий доклад американской исследовательницы Леоноры Невилл (Leonora Neville) был посвящен сакрализации власти в Византии в 11-12 веке. Невилл предложила использовать для описания сакральной власти понятия, которые были разработаны американскими исследователями истории религии, например понятие "локативной" (утверждающей порядок) и "утопической" (разрушающей границы) религий. Она продемонстрировала возможность применения понятий для описания изменений в империи середины 11 века, когда "удешевение" чиновных должностей и падение значения иерархии (tacis) совпало с падением сбора налогов (taxes). Леонора также указала на системообразующую роль налогового регистра в культуре империи.Ее выступление было поддержано Авриль Камерон (Avrile Cameron), которая призвала византинистов активнее использовать наработки американских религиоведов последних лет. Завершил сессию доклад Петера Сарриса (Peter Sarris), который рассказал об изменении анатолийского ландшафта и системы землепользования в 11 веке на основании обобщенных археологических данных. Он особо отметил, что смещение пограничной зоны на запад в конце века привело к появлению в западной Малой Азии новых форм ландшафта и призвал чаще использовать завоевания ландшафтной истории (Landscape History).

Вторая часть основной сессии носила название "Византия и все что за ее пределами I" (Byzantium and beyond I). Сессию открыл румынский археолог Флорин Курта (Florin Curta) (работает в университете Флориды, США). Он рассказал о том, каким образом образ печенегов византийских источниках можно связать с обобщенными данными современной археологии и указал на некоторые группы населения (миксоварвары), которые фиксируются на уровне находок, но редко фигурируют в источниках. Во втором докладе сессии Тим Гринвуд (Tim Greenwood) рассказывал о самосознании армянских горожан из региона Ани на материале надписей и архитектурного убранства церквей. В завершающем сессиию докладе Джонатан Шепард (Jonathan Shepard) рассказал о малоизвестных попытках императора Генриха II и папы Льва IX имитировать имперскую пропаганду Василия II а также о важности паломничеств в Иерусалим не только в конце 11 века, но и в его начале. Свой доклад Шепард сопроводил презентацией, на которой особо выделил три коммуникационных маршрута (Средиземное море, путь из варяг в греки, Скандинавия-Англия), по которым в 11 веке шло распространение византийской материальной культуры: он специально отметил наличие византийского шелка в раскопах английских поселений 11 века.

Третью часть основной сессии "Византия и все что за ее пределами II" (Byzantium and beyond II) открыл Энтони Истмонд (Antony Eastmond), который рассказал об алтарной преграде в грузинских храмах 10-11 века и о месте посвятительных изображений в этих храмах. В своем докладе Истмонд уделил также большое внимание грузинским иконам. Второй доклад в сессии читал патриарх византийской истории архитектуры Роберт Остерхут (Robert Ousterhout). Он рассказал об исследованиях анатолийских пещерных церквей в районе Гереме: по его мнению то, что традиционно считается монастырскими комплексами на самом деле представляет собой большое число отдельных мемориальных часовен (memorial chapel) с примыкающими к ним трапезами. Остерхут отметил, что его выводы носят предварительный характер и нуждаются в дополнительной проверке. Третий доклад в секции читал симпозиарх Марк Уиттоу (Mark Whittow). Он предложил возобновить дискуссию о развитии феодализма в Византии, начатую еще Лемерлем, на основании новых, локальных определений феодализма, которые европейская наука дала в последние двадцать лет. Уиттоу отметил сходство отдельных особенностей устройства провинциальной англии при норманнах и провинциальной Византии в 11 веке (в частности рост роли провинциальной знати, изменение ландшафта и формирование новых центров). По мнению Уиттоу, дальнейшее исследование темы может быть методологически перспективно.

Я заранее извиняюсь за возможные ошибки и опечатки в тексте моего сообщения. Прошу коллег указать мне на них -- я постараюсь их исправить.

Руины сирийского монастыря Калаат Самаан во мгле


Это рассказ о том, как я съездил к расположенным в северной Сирии руинам монастыря Калаат Самаан, и почему я увидел их в таком виде, в каком мало кто их видел. И, как всегда, интересные сведения об истории самого места.

Collapse )
ядерная ракета в голову

Монастыри Св. Евфимия и Св. Мартирия в Иудейской Пустыне

Развалины монастырей Св. Евфимия и Св. Мартирия являются одними из наиболее важных и интересных археологических памятников Византийской эпохи на территории Израиля. Развалины монастыря Св. Евфимия ("Хан эль-Ахмар") находятся в центре промышленной зоны Мишор Адуммим, и, после долгого перерыва, снова открыты для посетителей. Развалины монастыря Св. Мартирия ("Хирбет эль-Мурсас") находятся в городе Маале Адуммим, и в настоящий момент их можно посетить, договорившись заранее по тел. 02-5417555. Вход – бесплатный - также как и в "Музей Доброго Самаритянина", находящийся неподалёку. Начиная с конца августа 2010 г. вход на эти три объекта будет платным, но, как мне объяснили, для посещения трёх памятников надо будет купить один билет. Итак, немного информации о двух важнейших монастырях Иудейской Пустыни.

Мозаика на полу церкви в монастыре Св. Евфимия:

 
Collapse )